Kostel Zjevení Páně ve slavné obci Chelmuzhi je jeden z národních památek chrámové architektury, která mluví o nevyčerpatelný talentů Zaonezhye předků. Církev má více než 350 let stojí na písečné pobřeží zálivu a Povenets jako maják, viditelné z dálky.

Historické události, které doprovázejí rozvoj kostela se konala v Rusku v pozdní 16th - brzy 17. století, které jsou spojeny se jmény Boris Godunov, kněz Ermolay Gerasimov, car Michail Fjodorovič. V roce 1605, obec vznikla Chelmuzhi církev, nazvaný "Epiphany". Ve stejném roce byl kostel přestavěn díky darům před bývalou jeptiškou (jeptiška) Marfa. Ve srovnání se stejnými názory, kostel se stal výraznější siluetu jako důsledek nástavby kostela pokoj a jídelna v podobě nízkého osmiúhelníku, která vyvrcholila s stanu pokrývajících rozšířenou cibulovitou hlavou.

S ohledem na značnou velikost jídelny, způsobil některými zvláštnostmi o společenský život minulosti. Po pádu republiky Novgorod rolníků získal určitou svobodu, který dal příznivou půdu pro řízení Zemský, aktivace, která přišla v době výstavby chrámu Chelmuzhsky. V této době, zvláštní roli komunitních center sloužil kostel refektář, a ve kterém lidé shromáždili. Z tohoto důvodu je refektář je nezvykle velký pokoj.

Známý fakt sekundární rekonstrukce kostela v 18. století, ve kterém chrám má určité strukturální a architektonické prvky. Například, refektář byl ještě rozšířen, objevil se zvonice, zvonice vestibulu byly rastesany dveřní a okenní otvory. Tento druh změn, které neobtěžuje umělecký obraz církve, která ztratila svou dřívější rovnováhu a přesnost.

Během druhé světové války, bylo rozhodnuto, aby se na zvonice a stánek, který by mohl sloužit jako vzor pro dalekonosných zbraní nepřítele. Ale v roce 1950, v kostele Zjevení Páně začal restaurátorské práce, které se nějakým způsobem změnila obvyklý pohled na církev: byla kontrolována na verandu a valbovou kopuli stal se pokrytý osika šindelem, změnila svůj tvar a dolní okraji malé sudové oltářních krytiny byly obnoveny vyřezávané pricheliny ,

Interiér složení chrám byl postaven na principu apartmá. Všechny prostory kostela tvoří obdélník, a hlavní stěny jsou přítomny pouze mezi vestibulem a refektáře. Během návštěvy kostela Zjevení Páně přichází účinek psychologický dopad na současnost, protože zvýšení emočního stresu nastane jako propagace "světla" - cesta nízké a špatně osvětlené průchodem do vysoké a světlé jídelně. Většina kostel osvětlený pokoj má výšku 4 až 15 metrů, ústřední kompoziční úlohu plní iconostasis.

Od starého ikonostas zůstal pouze stopy řízků. To sestávalo z úrovní přesnosti byly rozděleny tyablami-police-trámy, které byly nainstalovány ikony. Tyabla sám byli krásně maloval květinové vzory, střídající se s osmi barvách zapálit okrové pozadí; Všechny lístky přes jeden zdobily okrové a zelené. Ornament je obklopen černou čarou.

Největší počet ikon byla přijata v roce 1963 expedice muzea výtvarných umění, který se nachází v Karélii - záložníci Zde jsou uloženy. Spodní vrstva z iconostasis ikon se nachází "místní" série, který zachycuje nejvíce ctěných svatých v Zaonezhie; druhé číslo je série "deisis", předložený ikony zobrazující anděly a svaté; Třetí "proroctví" se skládá ze série ikony s obrazem dna prázdnin, a na vrcholu - proroky. Můžeme říci, že obecně platí, že ikonostas měl kanonickou strukturu. Mezi zástupci v prvním řádku přežily pouze dvě ikony 17. století, se druhý a třetí vrstvy dosáhla nás na 12 ikon každý.

Osud kostela Zjevení Páně přináší živou historii nejen od lidí a umění stavby, ale i stavu času, takže chrám ještě zajímavější prozkoumat.